中國文聯副主席、中國民協主席、山東工藝美術學院院長潘魯生，始終關注著傳統工藝美術的保護傳承，并持續深入思考打造“山東手造”，振興傳統手工藝的具體路徑。

  自1983年以來，潘魯生先后數次赴濰坊高密考察當地民間工藝發展狀況，多次帶領本科生、研究生、專家團隊深入高密鄉村，從民藝研究、大學教育、鄉土文創等多個層面推動了高密撲灰年畫、木版年畫、民俗剪紙、泥玩具等工藝品類的傳承與發展。高密也成為其研究民間藝術、關照民族文化發展的重要觀察對象。

  2021年2月4日，適逢農歷小年，潘魯生再次赴濰坊高密調研傳統手工藝的保護、傳承與發展狀況。明確指出：近年來，黨和國家高度重視非物質文化遺產保護和傳統工藝振興，傳統手工藝在推動經濟發展、文化傳承、就業創業、藝術創作上取得很大成就，在生活品質提升與文化審美方面呈現獨特的高質量發展優勢。傳統手工藝與老百姓衣食住行用等生活方方面面緊密相關，是服務振興鄉村、服務城市發展，共建美好生活的重要途徑。

（2021年2月4日,潘魯生在高密調研傳統手工藝）

  然而，今天的傳統手工藝存在諸多發展問題，如工藝美術在裝飾、收藏領域發展有余，在生活日用方面供求不足；工藝美術地方資源稟賦高，設計轉化與品牌塑造能力存在不足；工藝美術大師精英化，民間藝人權益未充分保障；工藝美術內需供應體系還不夠健全，不能充分支持國內大循環主體建設等等。

  基于此，2021年8月，潘魯生派出山東工藝美術學院文創設計團隊，立足高密傳統手工藝活化設計，再次對高密傳統手工藝進行深入調研。設計團隊先后對聶家莊泥塑、撲灰年畫、木版年畫、民間剪紙等傳承人展開調研，并實地走訪當地企業，摸清當地加工能力。

  潘魯生認為傳統手工藝源自于生活，必然要求其回歸并服務高質量生活。廣大手工藝人，只有貼近生活、服務人民，才能準確定位手工藝品高質量創作的基點。并要求設計團隊立足當地傳統工藝資源與加工能力，根植現代生活開展創意設計研發，以當代設計觀念轉化傳統工藝樣式，以設計語言轉化傳統工藝文化元素，實現文創品牌在地開發、文創產品在地生產、文創IP的跨年齡、跨區域傳播；以點及面，切實探索“山東手造”實施路徑，實現傳統手工藝“雙創”轉化。

（2021年8月,設計團隊在高密調研傳統手工藝）

  設計團隊在潘魯生的直接指導下，以高密“泥叫虎”為典型形象，打造高密“尼尼虎”文化IP；并結合當地木版年畫、民間剪紙等傳統工藝特征，集中表現“虎”文化主題；為即將到來的農歷虎年準備新年產品，加速當地文化傳播，促進當地傳統手工藝活化。

  山東省文化和旅游廳孫樹娥副廳長在看到圍繞高密“尼尼虎”的再設計后認為: 山工藝設計團隊在潘魯生院長帶領下，以振興傳統手工藝為己任，大處著眼，小處入手，對高密傳統手工藝的活化再設計，打造區域文化IP，因地制宜、一地一案的推動在地傳統手工藝的活化創新，呈現出“手藝+設計＂＂手藝+品牌＂手藝+市場＂的新樣貌，必將為山東正在著力打造“山東手造”積蓄新動能。

（高密“泥叫虎”典型形象）

  虎在我國被譽為“百獸之王”，是孔武有力、堅強勇敢、坦率正直的象征。在我國十二生肖中排行第三，因此又被稱為“寅虎”。是我國的重要圖騰，其形象經常出現在我國文字、語言、詩歌、文學、雕塑、繪畫、小說、戲曲、民俗，民間傳說等傳統文化中，虎的形象無所不在，成為中華傳統文化中不可或缺的典型符號。

  “泥叫虎”以高密聶家莊泥塑為典型，是形、色、聲、動俱佳的民間玩具?！敖谢ⅰ钡脑煨头譃轭^胸部與后尾部，中間用羊皮進行連接。頭胸部裝有蘆葦哨，將頭部與尾部擠壓后會發出響聲，因此稱之為“叫虎”。泥叫虎除作孩童的玩具外,還被視為鎮宅吉祥物。

  聶家莊“泥叫虎”造型稚拙、淳樸、敦厚、活潑、可愛。老虎頭部比例夸張，其面部表情憨厚可愛，虎口占據頭部很大區域，顯示老虎威風凜凜，百獸之王的神態；聲音通過虎口兩端的孔洞擴散出來，頭胸部內為空腔，使蘆葦哨的聲音更加豐富且洪亮。尾巴短小可愛，點到為止；四肢墩萌，符合孩子們的審美取向?！澳嘟谢ⅰ笔掷L色彩鮮艷濃郁，胸前繪有牡丹，象征著吉祥富貴；耳上繪有梅花，立意奮發向上，也是氣節的象征；胸前繪有綬帶，表示這只老虎不是吃小孩的野虎，而是孩子們的守護神，是神獸。聶家莊“泥叫虎”整體藝術造型中率真自然，沒有蓄意雕琢痕跡；大膽夸張，注重神似；簡約概括，有民間剪紙風格，在全國泥塑中別具一格。

  設計團隊根據前期調研與工藝分析，分別沿著對傳統“泥叫虎”制作工藝優化，以及對傳統“泥叫虎”再設計兩種思路展開做工。

· 對高密“泥叫虎”標準化設計 ·

  在尊重傳統制作工藝的基礎上，分別從泥土配方，形態、色彩及花紋重構，模具優化，泥坯減量，工藝再造等方面，對高密“泥叫虎”進行優化設計。

首先，泥叫虎原材料以蒙脫石（高嶺土）配方替代聶家莊手藝人自制的粘土，新的泥土配方具有更強的可塑性，土質更加細膩，因而泥坯的壁厚可以適當減薄；“泥叫虎”的模具由過去不易清洗的“泥?！薄笆嗄！?，改造為表面光滑，易于脫模、反復清洗與使用的“陶?！?。從而達到，“泥叫虎”的形態更加光滑，細節更加完整。

  其次，再設計后的“泥叫虎”在尊重傳統泥叫虎紋飾及其寓意基礎上，以頭胸部的花紋區分“泥叫虎”的性別，并對老虎五官，耳部梅花、胸前綬帶、鈴鐺、牡丹等紋樣進行了再設計，對“泥叫虎”的配色方案進行了調整，使其紋飾更加精致、形態變化更加豐富、手工上色更易標準化。

再次，在優化整體工藝方面，優化后的“泥叫虎”由過去依靠手藝人手工涂覆滑石粉，轉變為使用噴槍整體噴涂三層丙烯顏料，待完全干透后，再使用毛筆沿形態邊緣填色，這樣完成的“泥叫虎”色彩更加均勻飽滿；此外，連接前后胚體的皮革選用染色后的羊皮，使“泥叫虎”細節更為精致細膩。

· 打造高密“尼尼虎”文化IP形象 ·

  “尼尼虎”立足于高密“泥叫虎”的形象，分別從提煉與擬人化老虎形態，預制功能部件，轉變產品功能等幾個方面進行再設計。再設計之后的“尼尼虎”IP形象，其形態在充分繼承傳統“泥叫虎”的典型特征基礎上，呈現出萌寵可愛的兒童特征。兩個“尼尼虎”被命名為“高大福”與“密小鳳”，以區分他們之間的性別，暗合“高密”二字；“尼尼虎”的嘴巴由“下垂”變成“上揚”，呈現出兒童調皮嬉戲的表情；鼓起的肚子被紅色肚兜覆蓋，肚兜之上有牡丹紋樣，象征富貴吉祥。該設計僅為“IP形象原型設計”，此后方案還可向早教機、毛絨人偶玩具、搖頭娃娃、藍牙音響等文創產品拓展。

· 對高密“尼尼虎”形象進行延展設計 ·

  對“尼尼虎IP形象原型設計”的延續型設計，借鑒了“不倒翁”的形態語義，將老虎形態進一步團塊化，憨態可掬，呈現出多喜納福的吉祥寓意。此外，該形象還可向包裝容器、口杯、存錢罐、藍牙音響等文創產品拓展。

· 對高密木版年畫進行延展設計 ·

· 基于當地加工基礎的相關衍生品設計 ·