習近平總書記在文藝座談會上的重要講話發表以來，在文藝界產生了深刻影響。講話不僅直指文藝創作的本質與現實，更體現了深刻恢弘的歷史文化視野，在中華民族偉大復興的歷史視野與戰略視野中，從價值觀等各層面對文藝問題的深刻批判以及對文藝發展規律與工作導向的深刻闡釋。
 　　一方面，近現代以來，西方文明崛起擴張，以儒家思想為核心的中國傳統價值觀遭遇動搖和解構，中國傳統文明秩序漸漸失去主導權和話語權，尤其在社會從傳統向現代轉型過程中，物質主義、拜金主義、相對主義、虛無主義甚至道德與精神的扭曲迷失不同程度存在，提煉符合時代需求的核心價值觀念、凝聚價值理想的“最大公約數”、塑造重構中國現代文明秩序，成為民族文化與社會發展的訴求。在這樣的背景下，黨的十八大凝練提出社會主義核心價值觀，承接中華優秀傳統文化，吸收人類文明優秀成果，契合中國特色社會主義發展要求，作為一種價值導向、價值共識和精神紐帶，突顯了當代中國文明秩序以及國人意義世界的自覺。另一方面，文藝領域存在的問題和現象是轉型期文化以及核心層面上價值觀問題的表征，文藝的健康發展與繁榮也必須把握價值觀的關鍵，實現社會主義核心價值觀的意義自覺，切實弘揚和踐行社會主義核心價值觀。
 　　習近平總書記對文藝工作的深入剖析和部署，也是對高等藝術教育的重要鞭策和指導，需要我們把握主題、把握關鍵，進一步思考和探索大學對于文藝使命的擔當，思考和探索藝術院校對于藝術人才培養、師資隊伍建設、重大題材創作、藝術理論研究以及更深層次上的大學文化、大學精神、大學意識形態陣地建設的實踐，思考和探索大學培養的人才以及我們的骨干師資如何“成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者”，以及如何“通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量”。
 　　因此，我們提出在山東工藝美術學院開展“深入貫徹習近平總書記在文藝座談會上的講話精神，培育和踐行社會主義核心價值觀主題創作活動”，動員和組織全校師生深入課堂學習、深入生活實踐、深入理論研究，開展一系列深刻、豐富、持久的主題創作實踐。一方面是實現藝術院校的自我提升，另一方面是實踐藝術院校的社會使命。即通過認真學習、深刻領會習近平總書記的重要講話精神和社會主義核心價值觀的理論內涵與重大意義，進一步凝聚全體師生關于藝術創作的價值共識，強化藝術創作的歷史與文化使命感，深化對于中華美學精神的自覺，通過植根生活的創作、服務民生的設計、來自田野的調研和緊密對接日常生活空間的宣傳創意推廣，實現自身素質、境界與大學精神的提升。在此基礎上，進一步傳遞積極的人生追求、高尚思想境界和思想引力，推動社會主義核心價值觀日?；?、具體化、生活化，在全社會形成共同的價值追求。
 　　具體從學校的學科專業構成、教學科研創作與社會服務的基礎以及所處的區域歷史文化環境出發，我們計劃從“社會主義核心價值觀”主題宣傳系統設計、“記錄沂蒙”美術主題創作、“設計服務民生”主題創意設計、主題創作理論研究與調研等四個版塊進行實踐，內容涉及社會主義核心價值觀的視覺詮釋與傳播、重大革命歷史題材創作、現實民生設計以及與主題創作相關的藝術學理論研究和田野調研，盡可能在歷史題材發掘與現實主義創作、思想文化宣傳與理論建設研究、日常生活的設計服務與文化引領等方面進行創新性的探索和創造性的發展。
　　一、“社會主義核心價值觀”主題宣傳系統設計
　　要全方位認識和把握“社會主義核心價值觀”主題宣傳系統設計。從宣傳系統設計的意義和價值上看，一方面，20世紀下半葉以來，世界人文藝術領域自“語言學轉向”、“理論轉向”之后經歷了“圖像轉向”，“圖像與社會、自然、技術、政治、文化、族群等等與人相關的一切，圖像的背后不但存在著個體的生活、喜好、意識、觀念及價值取向，也包含了族群的‘集體意識’及其觀看世界以及與其他族群的關系和相處的方式”，圖像集中反映不同國家、民族、地區之間的地緣政治、權力秩序、文化心理、族群意識和審美情趣；另一方面，19中期以來，從經典文學作品到影視等文化產業，各國普遍重視通過藝術形象、生動圖像表現國家精神、開展國家意識形態建設、傳播價值觀和文化影響力，甚至普通的卡通形象也成為國家精神的載體，體現了國家精神建設與傳播方面的自覺意識。因此，認真研究和把握文化傳播的視覺化、圖像化趨勢，著力發掘和構建社會主義核心價值觀的視覺系統，使社會主義核心價值觀的思想和意義得到有效的媒介化和符號化處理，通過直觀可視的形式加以傳播，切實把握塑造和傳播的主導權和影響力，在當下具有現實意義。
 　　從“社會主義核心價值觀”主題宣傳系統設計的構成內容上看，要拓展思路，社會主義核心價值觀包含中華優秀傳統文化、人類文明優秀成果和中國特色社會主義的發展要求，要進行全面的視覺詮釋與設計傳播。以優秀傳統文化為例，要“立足中華優秀傳統文化，堅守中華文化立場，本著客觀科學禮敬的態度，深入挖掘中華文化的精神和價值，結合當今時代要求，進行創造性轉化和創新性發展，深耕厚植社會主義核心價值觀”，研究梳理傳統文藝的價值要素，把握蘊含優秀傳統美德的文藝典型。民間文藝往往以本土化的語言表達了生活的理想，詮釋了民族傳統美德，老百姓幾千來講友善、守誠信、崇文明、尚和諧、求大同等文化傳統與社會主義核心價值觀的思想一脈相承，具有廣泛的民間傳播力和影響力。對于這樣的民間文藝樣式，可以嘗試選取典型，在建立相關文化庫、信息庫、素材庫的基礎上，進一步創作、傳播群眾喜聞樂見的文化樣式，弘揚社會主義核心價值觀。
 　　從載體和形式上看，信息技術發展，移動終端普及，人們的生活方式發生改變，加之文化產業、內容產業的全球競爭，都是社會主義核心價值觀的培育與踐行的新形勢與新課題。社會主義核心價值觀要有效地傳播、廣泛地認同、有力地踐行，還要把握當前的信息傳播特點與文化產業發展趨勢，成為信息產品的精神文化內核。就此，要積極發掘具有社會主義核心價值觀內涵以及歷史積累、群眾基礎、潛移默化影響力的文藝資源，加以創新轉化，使之作為典型的符號語言、有生命力的形象，融入當前的信息傳播，或成為現代文化產品的文化芯片，推動社會主義核心價值觀更廣泛地傳播和發揮影響作用。以社會主義核心價值觀為內核，從視覺傳達、造型藝術、數字設計、網絡傳媒、公共景觀、內容素材、媒介更新等各方面，開展主題創作和設計研發，結合藝術與設計的專業特點，開展公益宣傳畫、影像作品、數字內容產品、造型藝術作品等創作與設計制作。
 　　從宣傳設計的影響上看，價值觀的傳播與認同，不能僅作簡單的說教，要發揮人民群眾的文藝創造力，共同參與文藝實踐活動，從而深化和傳播。正如心靈手巧的手工技藝，包含有精益求精工藝境界的追求；年畫、剪紙等藝術樣式，與民俗相聯系，包含有美好生活的期待；傳統儀式性的活動，包含人情道德的根基。我們要發揮專業特色優勢，參與、服務相關文化藝術活動，通過文藝傳習，使社會主義核心價值觀的踐行與弘揚有載體、有基礎，更好地發揮培育與養成作用。要讓老人看了以后有認同感，覺得我們老一輩就是這么做的；讓少年兒童看了以后有感悟，覺得我得學、我得做。要達到這樣的效果，宣傳設計要有生活，接地氣，要通過事件、故事以及藝術表現手法去闡釋和傳播?！氨颈局髁x”是不行的，藝術家本人不被感動，創作作品缺乏感動，也永遠感動不了觀眾，一定要讓宣傳設計上去感動人，讓核心價值觀作用于我們的生活。
　　二、“記錄沂蒙”美術主題創作
　　藝術院校要找準創作角度，在山東展開沂蒙題材的主題創作和文化詮釋很有必要。齊魯大地上，沂蒙作為革命根據地，有非常豐厚的紅色文化資源，有多樣的自然地形地貌，作為一種圖像符號資源，成為全國各地美術家選取和關注的素材來源。一大批表現沂蒙革命歷史、風土人情的美術作品體現了不同的形式技巧、視域眼界，闡釋了多向度的思想內涵和意境主旨，充實和豐富了中國美術史特別是當代美術史的題材和內容。那么，當前，我們為什么還要深挖沂蒙精神？因為這是一種寶貴的精神資源、思想資源，是我們這個民族在歷史磨礪中積淀生成的、具有強大生命力的文化、精神和經驗，可以說是“蘊含著中華民族的優秀文化基因，彰顯著中華民族極富生命力的美學精神，體現著中華民族的歷史傳統、精神境界、價值取向和道德追求的精神資源”。
　　在主題創作中，一方面，歷史題材非常重要，要在已有的基礎上填補空白。比如蒙山沂水，我們對它的認識到底有多廣、有多深？一方水土養育了一方人，人文精神氣息也浸潤著自然風光，怎樣全景式地描述沂蒙？進行怎樣的影像記錄？題材和角度的選擇非常重要。另一方面，我們對沂蒙的發現和闡釋，不止于歷史形態，還要關注它在當代的發展。沂蒙精神不僅僅是革命的、歷史的，也是生活的、現實的，傳遞著大量信息?，F實題材很重要，現實題材沒人觸及的我們要觸及。記得去年在山東省的一次抗日戰爭攝影展覽中，攝影家拍攝了抗日老兵題材，非常感人。為什么打動人？因為好的藝術作品背后有時間流動、生命律動和精神活動。我們今天記錄的沂蒙是有歷史、有故事、有當下視角和語義交織的沂蒙，很有價值。沂蒙精神在現代化建設上也在發揚光大，比如臨沂有北方最大的小商品批發市場，從老區走進都市，選擇這類題材進行創作，具有現實意義。從這個角度看，對現實生活的寫生很重要，寫生不能停留于記錄，是一種新的認知和發現。要以一種踏實的態度，以歷史視野、人文情懷，去發現和表達那塊熱土上孕育和傳承的可歌可泣的生命精神，它會讓人遠離形式主義，找到創作的主心骨。當代美術作品中對紅色沂蒙的文化詮釋，已經歷了從注重政治歷史觀到審美精神觀的視角再轉換，這也是一種值得我們關注和深思的趨勢，我們的創作探索和內涵更新必須沖破自足封閉的狀態，拓寬文化和藝術視野，達到傳承與創新。油畫、國畫、版畫、雕塑可以從中找到原創性、獨創性的題材，擺脫對現代藝術的臨習、摹仿、移植與嫁接，回到我們的本土文脈，表達自己的精神觀念，形成自己的圖像語言。這樣的原創性是有歷史意義的，值得留史存檔傳給后人。
　　三、“設計服務民生”主題創意設計
　　要對接日常生活，通過創意設計服務民生。強調設計服務民生，主要是從關注高端、強調社會顯示度的設計，向關乎日常生活、滿足人民生活需要的設計拓展；從關注城市生活、追求商業價值的設計，向社區和廣袤的鄉村，向占據相當比重的農村人口所需要的設計服務拓展；從獎賽展覽的“概念設計”，向改善民生狀況、拓展生計來源、提高民眾生活質量的設計拓展落地。
 　　“設計服務民生”主題創意設計具體包含三個方面：一是生活空間上，關注城鎮化進程中傳統村落、中小城鎮、城市的設計策略問題，不只是歷史遺跡和文化景觀的保護留存，更是對民族生存、生活空間的歷史文化維度的設計和建構。如英國在《英國大都市計劃》中提出 “城市復興”，“涉及到已經失去的經濟活力的再生或振興；恢復已經部分實效的社會功能；處理未被關注的社會問題；以及恢復已經失去的環境質量或改善生態平衡等等。它更著眼于對現有城區的管理和規劃，而不是對新城市化運動的規劃和開發?！边@也是我們當前亟需關注的一個設計命題。二是生活方式上，生態需求、分享趨勢以及個性化定制化時代到來等對設計提出了新的要求，也形成了新的空間。以傳統工藝振興為例，真正使蘊藏在農村、民間的傳統工藝通過設計對接當代生活，是創造性轉化與創新性發展的重要路徑。深化“手藝農村”項目 ，發展設計衍生，有助于激發農村可再生資源、工藝文化和勞動力的創造活力，尤其對于手工藝資源豐富的少數民族地區和邊遠貧困地區將發揮文化脫貧、精準脫貧的作用。三是生活境界上，以文化、精神、生活態度為核心的設計，意義更加突出。所謂德國制造的責任意識和文化底蘊、日本制造的禪意和道的境界，都具有鮮明的標識度。我國倡導工匠精神，實質是將經濟、社會發展向精神境界的層次引領、提升和充實。設計如何發揮作用，是全社會的現實課題，也是藝術院校的探索任務。
 　　所以，從設計服務民生落地的角度看，關于傳統村落保護與重塑的設計實踐、社區公共藝術等設計實踐、傳統手工藝設計發展、設計文化品牌塑造以及綠色生態設計、人文關懷設計等都是可以深入展開的項目，它不僅是作品，也不只是觀念和策略，而是落地為一種創新的生活方式和生活狀況。以我們過去做的“手藝農村”為例，如果我們把這樣一個題目做好，既做手藝農村的扶貧項目，使老百姓脫貧致富，也通過我們大學生的設計進入手工藝制作、進入市場，既是最當代的藝術，具有公共性、大眾性和傳播性，也符合綠色環保、符合生態可持續的需求，將真正實現與文化的對接、與生活方式的對接。山東工藝美院辦學的一個重要傳統就是與民間生產和生活對接，不能弱化，要發揚好。
　　四、主題創作理論研究與調研
　　要加強學術支持，深化關于主題創作的藝術學理論研究和田野調研。國家將藝術學提升為學科門類，首要的是在中華民族文化藝術發展的高度，構建學科體系、學術體系、話語體系，“是要密切地注視創作實踐，進行理性抽象和科學概括的，要為整個民族的藝術創作和鑒賞提供思想引領、輿論推動、精神激勵、文化支撐的，是要提供正能量的”。具體到主題創作，相關的理論研究必須跟上，做好理論闡釋，總結創作方法，形成調研報告以及項目研發報告，實現理論回答、理論闡釋、理論總結與學術支撐。
 　　關于主題創作的當代性問題，必須深化相關理論研究與解讀，打消創作上的顧慮，即認為主題創作缺乏當代性。其實這是對當代藝術偏重抽象、形式、材料、觀念以及強調視覺沖擊力、挑戰性和先鋒性的一種片面理解，我們必須在理論上回答、在創作上探索中國藝術的當代性發展問題。我們同意這樣一種理論觀點，即類型、風格、技法上的創新，是一種當代性；在情感上充分表達個人感受，是一種當代性；發揮藝術的作用，參與當代問題的解決，促進社會的進步，更是一種當代性。特別是主題創作，體現的就是一種責任和擔當。從習近平的系列重要講話中可以感受到，中華民族的復興要敢于擔當，藝術創作要敢于發聲，以更加敏銳的問題意識，以解決重大問題的歷史使命感，運用視覺語言發揮思想觀念等影響作用。從這個意義上說，要深化關于主題創作中重要理論命題的研究和闡釋，為創作實踐提供指導和支持。
 　　關于深入生活的問題，既是立場和態度的問題，也是方法論的問題，需要深入研究和科學規劃。以“社會主義核心價值觀”主題宣傳系統設計為例，可以成立若干小分隊分別到一線城市、中小城鎮和農村開展調研，發現民間正能量，采訪群眾對核心價值觀的認識，分析和把握人民群眾能接受的語言，如果我們的設計語言、藝術語言脫離群眾，廣大群眾不理解、不接受、不認同，將失去傳播的價值和意義。所以主題創作不能憑空想像，一定要深入生活，感悟生活，體驗生活，進而反哺生活，提升生活。習近平總書記強調文藝創作要深入生活，我們要深刻理解，堅定立場，并進一步在方法論上探索和深化，深入到更廣闊的生活空間中進行創作、闡釋和傳播。
 　　關于創作態度上克服形式主義的問題，要展開深刻的文藝批評，藝術創作不應一味迎合比賽展覽，不應屈從于市場選擇，不應迷失于形式的創新和所謂沖擊力，而應有對于意義和價值的深度追求與承諾。歷史上，山東的文藝創作有厚度、有傳統、有精品，當前，不少高校青年教師也敢于挑戰經典，提出問題，通過藝術創作提出問題是有思路的，這也是很好的基礎和氛圍。當前，無論是創作實踐，還是藝術理論批評，一定要避免形式主義，多做接地氣的事，多做主題創作中彌補空缺的事。相信這樣的活動有助于藝術人才的成長成才，我們也可以通過這樣的活動發現新的人才。
 　　整體上，要做好創作活動的調研、寫生規劃，個人創作與小組制相結合，做好調研的方案，藝術創作要求精細、有高度、有深度，通過這次主題創作活動，把全體教師的創作積極性調動起來，進入創作狀態，呈現一種藝術院校的全新面貌。要通過創作、展覽、收藏等鼓勵教師進取，鼓勵他們多做藝術展覽、多搞藝術創作、多深入基層生活，推出在社會上有影響力、有價值的精品力作。要深入總結和認識學校師資及創作與設計成果的價值、社會認同度，尋找突破點，在更深層次上深化提升創作意識和創作精神。主題創作活動也將全面檢驗學校的辦學思路、教學水平以及科研創作的總體水平，推動學校的內涵建設與提升發展。
 　　總之，習近平總書記在文藝座談會上的重要講話，是我們整個文藝工作，包括高等藝術教育工作的理論思想指南。高校要肩負起藝術先鋒陣地的使命，在藝術創作、理論研究、人才培養等方面夯實基礎并致力發揮引領作用，深入踐行和弘揚社會主義核心價值觀，堅持以人民為中心的創作導向，深刻理解并不斷豐富中華美學精神的構成與表達，以主題創作等探索實踐為抓手，進一步深化對于民族歷史傳統、文化積淀、基本國情的理解，更加堅定民族最深沉的精神追求，使藝術教育植根于中華文化沃土，為藝術的繁榮與文化的復興發展提供持久動力。

（編輯：王志強）